一、原文摘錄
MARKUS 提出 可能我(possible selves)的概念說明自我基模的動機特徵 [ 可能我 ] 指的是個人認為自己可能成為的人 想要成為的人 以及害怕變成的人 這樣子的說法代表 [ 可能我 ]不只擁有組織訊息的功能 還有動機的影響力 能引導我們成為某種人 避免成為另一種人 因此[可能我]的概念使我們了解為什麼自我控制力或意志力需要花費很大的功夫 根據markus的說法 當可望達成的目的和自我有關或具有明確的 [ 可能我 ] 內涵時 我們就能引發意圖 相反的 當目標不具備 [ 可能我 ]內涵時 我們引發的意圖就會受到限制
二、我的感想/心得/疑惑
試想 一樣米 養千百人 然為什麼這個世代 上下流社會 分界如此明顯 小時後的自傳 莫不有人 寫到 將來想成為總統 一個有影響力的人 如今回首 只剩唏噓 良師常說 自己有無限的可能 未來是掌握在自己手中的 這在可能我的三部曲中的第一部分 是美好有希望的 接著 發現 原來想要成為的人 原來不只是 想想而已 可能這兩個字 其實是條後路 最後 只好 自圓其說 我不要變成社會的敗類就好 苟且偷生也是一生 我想這是分流的原因吧 然 也是有人 很是貫徹自己的信念 有明確的目標 他也知道 害怕自己成為怎樣的人 不過 有時候 成為你心目中的那個我 卻無法真正的理想化 裡中是有些無法避免的因素 也就是說 時勢會逼的你不得不成為你心中害怕的那個我 就像一個愛家的爸爸想成為一個讓孩子過著舒適的生活 但諸多的應酬 減少了他跟孩子家庭間的互動 那害怕變成 和 想要成為 就互相拮抗了 我想 如何在裡面取得平衡 除了關鍵的自我控制力或意志力之外 更需要外來的助力 畢竟在這三個階段一至的始終如一 需要很大的功夫
三、我有這樣的感想/心得/疑惑，因為我聯想到什麼人事物？因為什麼我會有這些感想？
我聯想到 孔子 如果說 [ 可能我 ] 是一道考題 那 孔子先生 應該是拿滿分 或許還會破表 時間是 春秋戰國 環境是 兵荒馬亂 比起現在只有民進黨和國民黨的兩黨之爭 實在有過之而無不及 孔子小時後 就沒有爸爸了 但他卻說道 吾少也賤，故多能鄙事 完全沒有悲觀 反而化悲傷為力量 他的意志力 從這可見一二 再來 常有人說 不能 光想不做 但是 孔子他想的很多 想的很絕對 想要成為改變此時的人 他說 不信神怪 不談宇宙本體 所以主張人治主義 想要改變現狀 但改革卻是和平的 折衷主義的 且更以 仁 為根本觀念 也就是 耳熟能詳的 推己及人 接著他不是只耍嘴皮子 而是確實去做了 去各國巡迴 果然理想唯有在實踐中才是那麼的清晰踏實 這也是 難怪 後世要有實習課 最後 他除了害怕自己變成心中那個害怕的我之外 像是 己所不欲 勿施於人 己欲立而立人 己欲達而達人 更教別人怎樣預防自己成為那個害怕的我 邪惡的我 所以 才有 曾子說的 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？這段話的出現 當然 是一百分自我控制力和意志力推動著他 所以至聖先師 不是隨便說說阿
我聯想到 孔子 如果說 [ 可能我 ] 是一道考題 那 孔子先生 應該是拿滿分 或許還會破表 時間是 春秋戰國 環境是 兵荒馬亂 比起現在只有民進黨和國民黨的兩黨之爭 實在有過之而無不及 孔子小時後 就沒有爸爸了 但他卻說道 吾少也賤，故多能鄙事 完全沒有悲觀 反而化悲傷為力量 他的意志力 從這可見一二 再來 常有人說 不能 光想不做 但是 孔子他想的很多 想的很絕對 想要成為改變此時的人 他說 不信神怪 不談宇宙本體 所以主張人治主義 想要改變現狀 但改革卻是和平的 折衷主義的 且更以 仁 為根本觀念 也就是 耳熟能詳的 推己及人 接著他不是只耍嘴皮子 而是確實去做了 去各國巡迴 果然理想唯有在實踐中才是那麼的清晰踏實 這也是 難怪 後世要有實習課 最後 他除了害怕自己變成心中那個害怕的我之外 像是 己所不欲 勿施於人 己欲立而立人 己欲達而達人 更教別人怎樣預防自己成為那個害怕的我 邪惡的我 所以 才有 曾子說的 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？這段話的出現 當然 是一百分自我控制力和意志力推動著他 所以至聖先師 不是隨便說說阿
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