2008年5月14日 星期三

第七組9507013的學習札記

第七組9507013的學習札記

 

 原文摘錄與改寫

 

改寫自 王慶福、林幸台、張德榮(1997)。《人際依附風格、性別角色取向與人際親密能力之評量》中國測驗學會測驗年刊,44 輯,2 期,第64 頁。

 

Hazan Shaver(1987)Shaver Hazan(1988)將成人的浪漫愛視為一種依附的過程,意即愛侶間建立情感連結,就如嬰幼兒在幼年時與雙親建立情感連結一般。根據Bowlby(1969, 1973, 1980)的依附理論與Ainsworth 等人(1978)的嬰兒依附三種傾向,提出愛情關係的三種依附風格(attachment style),包括:安全依附(secure attachment)、逃避依附(avoidant attachment)、焦慮/矛盾依附(anxious /ambivalent attachment)。從依附的觀點把愛情的研究和發展心理學的理論加以連結,基本上,乃是將上述成人依附風格視為一種從幼年就發展的持久穩定的人際親密關係傾向或人格特質,而這樣的人格特質會在與異性交往時自然顯現出不同的愛情關係傾向。

Bartholomew 等人(Bartholomew, 1990; Bartholomew & Horowitz, 1991; Horowitz, Rosenberg & Bartholomew, 1993)沿用上述依附風格的理論,但對於依附類型的分類及其評量有不同的模式。他們以(1)正向或負向的自我意像、(2)正向或負向的他人意像,這兩個不同的向度,得到四種不同的依附類型:安全依附(secure)焦慮依附(preoccupied)逃避依附(fearful)、排除依附(dismissing)

 

 我內心的澎湃激盪原由 與 心中想法:(札記第二部分與第三部份連貫)

 

       談論客體關係理論前我們總是先探討一個人形成「自我」的概念前,人怎麼與人互動。重要他人之所以重要我們在此也能了解到──自我意象取決於自我在幼時付出與得到的回應、及個體如何看待回應。這很特別,因為每一天、每個人都必定要與人互動,我們都不知不覺受到幼時重要他人與自己互動影響,而顯現出目前我們與人交往的方式。

我從來沒有給予自己機會去探索過往自己的依附經驗是如何對自己造成長遠影響。在這次客體關係的報告中,第七組的任務即是在真正了解本組主角的依附與客體關係發展,在為主角努力的同時我也很想從客體關係理論思索自己究竟是怎樣的一個人。從「Hazan Shaver(1987)Shaver Hazan(1988)將愛情視為一種依附的過程,即愛侶間建立情感連結,如嬰幼兒在幼年時與雙親建立情感連結一般。」這樣的說法讓我在思考我目前的愛情觀時不得不去面對我對雙親的情感。

  我想過自己是如何去看代愛情:我希望是自己自由的,同理我將給另一方同等的自由,然而我發現若我真的有另一伴時我可能做不到如此,事實上我不確定這樣的我能夠擁有另一伴。在排除依附中,個體「對自己是有價值的、可愛的正向自我意像,卻認為別人是不可信賴和拒絕的,逃避和別人親近以保護自己免於失望,而維持一種獨立自足與不易受傷害的狀態。」這一語道中我對於親密他人以外的態度。雖然我的「外在人際關係」看不出如此,但當我反觀自己與他人相處時我不免困擾於這種保護自己所帶來的疏離感。

對自己的依附狀態混沌不明的原由,於是我從我對父親的愛來對照,成長過程中父親並不常在我身邊,但以現在對小時的自己做判斷,我想我很愛他。從我有記憶以來他總是給我很多自信,但他對待自己在我看來是「自尊與自卑感的衝突」(我不知道如何詮釋更好,而這也只是「在我看來」。)。然而基於某些因素(再說下去版面就要不足啦),我認為我愛他是基於「他不常在我身邊但我知道他愛我」,我還沒有試過若從小父親就一直陪伴我我對他是否仍會維持同等的愛,或許因我害怕太親密我會發現他其實並不全然的愛我(被妹妹或其他我不知道的人給瓜分),我似乎不能忍受其他人比我更能引起父親的關注。我確信我對自己的正向自我意像,但他人或許是父母或許是朋友,我需要再釐清。

唉或許我還無法完全的解構自己,但我希望自己並不是真的如此,當我真的有更多的心力面對這些時,我期待能跨出一大步去做我所能努力的改善。

 

以上 報告組第七組 9507013 的學習札記



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第七組 9507050雲湘 的學習札記

第七組9507050雲湘的學習札記

 

摘要改寫:

 

         客體(object)一詞為Freud所使用,對嬰兒而言,客體指滿足需求的事物,對兒童而言,客體一詞可與『他人』互換而非物體,客體關係即指人際關係。而此等人際關係乃塑造了個體目前與人們之間的互動情形,不論是真實的或幻想的。Freud在討論本能驅力及有關早期母子(女)關係的背景脈絡時首次使用客體一詞在和"關係"(relations)連在一起使用時客體指的是人際關係並且認為過去關係(所留下)的內在殘餘(inner residues)會形塑個人在目前和其他人們之間的互動情形。客體關係理論的重要假設是,自我與他人的關係型態一旦建立,就會影響其日後的人際關係。進而言之,人們會去尋找符合過去已建立過關係型態的關係。

 

我的感想/心得/疑惑:

 

       客體關係理論中,說到在兩歲以前嬰兒的客體關係會漸漸形成,建立之後則嬰兒發展出自我感以及自己對重要他人的情緒和心理表徵。令我好奇以及感到疑惑的是既然在兩歲以前對個體未來的影響是如此重要,那麼是否在兩歲前沒有得到父母合適的照顧的嬰兒就會發展的不正常或不健全呢?

在這個社會上有許多的雙薪家庭,也就是父母親可能都必須忙於工作,可能母親在請完產假後就回到職場上工作,然而嬰兒就交得給托兒所,也許就這樣有些小孩接觸褓姆的時間會比接觸自己母親的時間還多,那麼他們的客體關係發展也許就會和其他主要照顧者為媽媽的嬰兒不同。若嬰兒的媽媽照顧他的時間比起其他照顧者少了許多,那麼可能反而嬰兒以後發展出的客體關係就受到褓姆影響。另外台灣社會中許多家庭開始興起申請外籍幫傭來帶孩子,雖然我們並不能批評她們在照顧小孩上有什麼不好的地方,但是在幫傭與孩子互動的時間,可能她的任何一舉一動就會影響著這個孩子的未來發展,甚至有些從出生不久就和幫傭開始互動的小孩會把照顧自己的外籍幫傭叫成「媽媽」,我想這在孩子的親生母親中聽來是多麼的諷刺,但又如果這些孩子的母親知道了這樣客體關係在兩歲以前又有著這麼重要的影響,那麼她們還會將自己的未來掌握在其它人手上嗎?我想是不會的。 

 

我有這樣的感想/心得/疑惑是因為我聯想到什麼人事物

 

          我會有這樣的疑惑主要是因為近年來外籍幫傭在台灣逐漸興起,常常在親戚朋友家中看到或聽到她們的菲傭在帶小孩散步、餵他們吃飯、甚至是帶著他們上學種種的互動,而有些幫傭因為國家之間文化的差異也許有我們看不慣她們的惡習,常常就會在她與孩子的互動間看到這樣的情況。雖然有些父母覺得有個幫傭能夠減輕自己的負擔,但也許他們還沒察覺到幫傭對孩子未來的影響有多大,若當有一天孩子對著自己付錢請來的菲傭叫著媽媽,還吵著要跟她玩,那時孩子的親生父母親才會覺得這是多麼諷刺的一件事吧!



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2008年5月13日 星期二

第五組姿文9507042最讓我想深入思考_From 9307009 奕翔

在很多時候,我們會在跟他人第一次接觸時,就先為對方打分數,
有時根本還不清楚對方的為人,但是自己已經先將他「定型」了。
在基模的作用之下,我們會對他人做初步、概略的分類,在最短的
時間中確認對方是否對自己產生威脅、亦或是有幫助的。並由此決
定之後的行為,如此我們可以避免掉一些對我們不友善的人,但我
們也會錯過一些對自己有幫助的人。因為基模對人的影響是長期的
,所以個體對他人的觀感,可以持續很長的時間,如果沒有定期檢
視自己的觀點是否客觀,很容易形成偏見,最後影響的還是自己。


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第八組彥澤9507023最讓我有感觸_From 9307009 奕翔

上星期四上了一堂課,課中提到憂鬱症的人,絕大多數並不是
自己想要憂鬱的,他們不斷的在對抗負面的想法、情緒,但是
卻一次又一次的失敗。很多時候,當我們感到悲觀、不愉快,
大多可以隨著時間淡化、或是以其他的念頭來轉換、克制憂鬱
情緒的產生,但憂鬱症的患者,卻沒有辦法抑制。這裡彥澤有
提到他想要分析憂鬱症形成的原因,這讓我很感動,因為即使
是醫學發達的現代,藥物仍然是主要的治療方式,雖然藥物的
效果好、副作用也漸漸降低,但患者更需要的是社會的支持與
同理,能夠找出他們的問題,並透過諮商與社會福利加以解決。


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2008年5月12日 星期一

第四組9507039湯雅婷 挑戰第七組的學習札記

第四組9507039湯雅婷 挑戰第七組的學習札記

 

摘要改寫:

心理學分析者的研究興趣在於如何在生命早期發展出自我趕並試圖保護其完整性的學者稱之為客體關係論者,其焦點放在於,過往與重要他人的相處經驗如何表徵出自我的某些部分或面向,進而影響目前與他人的關係。換句話說,自我與他人的關係型態一旦建立,就會影響其日後的人際關係。例如:過於依賴與過於孤僻的人,有可能是在重複著剛學走路時與母親所建立起來的關係型態。次理論大致上強調人對關係的追求,而不是著重於性與攻擊本能的表現。例如:和慈愛的祖母的關係可被視為自我中關愛他人的表徵,反之,和自私的祖母之間的重要關係,則可能導致自私的自我表徵。

 

 

我的感想/心得/疑惑:

客體關係這個理論在強調嬰兒或孩童在小時候與母親或是照顧者的關係會對其長大成人後在與人建立關係上有很大的影響。照這個理論來看,在什麼樣的環境長大,被什麼樣扶養者的照顧、相處模式下長大,會造就什麼樣的性格的小孩子。但是我想起不論是在社會新聞上看到的、報章雜誌上亦或是身邊耳聞到的事件,最常聽到的是受家暴長大的孩子長大之後也會對自己的家庭施暴,但其實想著曾受過那樣的苦因此反而警惕自己不可以成為施暴而為他人帶來痛苦的案例也是不少,在這兩者之間是否又存在著什麼樣的差異呢?

然而在交朋友的時候,有時候會對於朋友的舉動、反應感到不解,胃什麼他會有這樣的反應,而為什麼我不會?剛開始只會用「每個人都是不一樣的個體,有著不一樣的個性」來解釋,日子久了,後來也開始會進一步思考以及觀察的時候,會發現在很多時候其實是因為家裡關係影響,也許是他的父母也曾那樣反應過,他經觀察而習得的,或是他在小時候父母也曾那樣對待它過。

 

 

我有這樣的感想/心得/疑惑是因為我聯想到…..

這讓我想起前幾天剛去聽的一場演講,那位教授在孩提時代也曾是受家暴的孩子,在學生時代曾是中輟生、偷竊叛逆樣樣來,老師、警戒、青年輔導中心的頭痛人物,但是他現在則是人人景仰的知名教授。後來他有說到現在的七年級、八年級生被稱之為草莓族、水蜜桃族,那位教授說道:「沒有人一出生就是草莓、水蜜桃,一定是有著溫室般的草莓園、水蜜桃園,才會造就一棵一棵的草莓以及水蜜桃!」另外,這位教授也說道:「父母的世界有多大,孩子的夢想就會有多大;父母的生命有多深,孩子生命力就會有多強。」我想,這正就是客體關係中所提到的:小時候與照顧者的關係會對其長大成人後在與人建立關係上有很大的影響吧!



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黃慧如 第七組9507016的學習札記

黃慧如 第七組9507016的學習札記

  客體(object)一詞為Freud所使用,客體關係即指人際關係。客體關係理論的重要假定是,自我與他人的關係型態一旦建立,就會影響其日後的人際關係。進而言之,人們會去尋找符合過去已建立過關係型態的關係。例如:過於依賴與過於孤僻的人,有可能是在重複著剛學走路時與母親所建立起來的關係型態。主體是如何經驗及再現該外在世界,如何在生命早期發展出自我感並試圖保護其完整性,也就是說過往與重要他人的相處經驗如何表徵出自我的某些部分或面向,進而影響目前與他人的關係。

  我覺得這是很奇妙的一件事,自己以為理所當然的與人互動模式,其實是小時候跟媽媽的關係型態所形塑的,每個人都會因此而有所不同。雖然自己常常會說:每個人的看法本來就會不同!看似可以理解別人的不同作法,但其實內心還是有一套自己所認為的正常人應該都有的看法。了解客體關係之後,我才真正理解到,原來別人會有那樣的做法,沒有所謂的對與錯,因為那是他從小時候與母親的互動關係中延伸出來的,大家的互動關係不一樣,才會導致對事情的看法不一樣。另外,我覺得有一點像社心所提過的「自我印證預言」的感覺,跟媽媽的互動關係所形成的基模。自己會有一套認為別人應該如何反應的基模,而自己也會傾向朝這個方向去跟這個人互動,於是乎,自我印證的循環就開始了:我覺得你怎麼樣,我就怎麼樣對你,於是你就表現出怎麼樣的反應,而我更加認定你是怎麼樣的人,也因此一套與人互動的固定模式就出現了。

  以前我很不喜歡聽到別人說:「什麼樣的父母,就會有什麼樣的小孩」,感覺什麼事都要賴給父母,但是學了客體關係後,我覺得其實這句話還是有他的一點道理存在。還記得小時候,覺得媽媽很厲害,很多事都喜歡自己來,不用麻煩別人,我還記得他曾經跟我們說過:遇到事情,靠山山倒,靠人人跑,靠自己最好!後來長大之後,當自己聽到自己口中說出:不用麻煩了,我自己可以做的來!我才發現原來我受媽媽的影響很深,隨著年紀越來越大,也越發現許多跟媽媽相似的點。而我也才感覺到原來我一直以跟「家人互動的方法」去和別人互動!雖然客體關係著重在2歲前與照顧者的互動關係,但我還是有一點小疑問,就是難道之後所遇到不同的人不同的互動模式就不會影響基模的形成嗎?那是不是只要我控制好我跟我未來小孩的互動關係就可以隨心所欲型塑她與別人的互動模式?

 



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第7組 9507008 斐玲 的學習札記

摘要改寫:
 
 
客體(object)一詞為Freud所使用,對嬰兒而言,客體指滿足需求的事物,對兒童而言,客體一詞可與『他人』互換而非物體,客體關係即指人際關係。而此等人際關係乃塑造了個體目前與人們之間的互動情形,不論是真實的或幻想的。Freud在討論本能驅力及有關早期母子(女)關係的背景脈絡時首次使用客體一詞。在和"關係"(relations)連在一起使用時,客體指的是人際關係並且認為過去關係(所留下)的內在殘餘(inner residues)會形塑個人在目前和其他人們之間的互動情形。客體關係理論的重要假定是,自我與他人的關係型態一旦建立,就會影響其日後的人際關係。進而言之,人們會去尋找符合過去已建立過關係型態的關係。
 
 

我的感想/心得/疑惑:

 

從這次的討論中我發現,客體關係敘述的主要在2歲以前,我想大多數人對2歲以前是幾乎沒有記憶的,要如何確定客體關係對日後的影響,我覺得是不太容易的。身為這次報告的主角,我可以說是完全沒有印象,唯一能做的就是回想重要他人與我的關係,回想他們與我是否有哪些相似處。現在的我才驚訝的發現,重要他人對我的確有許多影響!不同的人對我現在的帶人處世方面都有不同的影響。但是這又不禁讓我有了一些疑問,難道往後的重要他人對個人的影響就不大了嗎?這又讓我聯想到中國古代的人性本善及本惡說了。是否代表著,若個人在早期的生活環境處於惡的環境,是否代表著他以後就會朝向惡的方面前進了呢,就因為他會去尋找過去建立的關係型態?這又讓我疑問了,那這樣是否代表者客體關係的影響勝過於日後的成長環境呢?這讓我困惑了,但是以我回想過去的經驗,我認為或許客體關係存在著一定的影響,但是人的性格的形成並非只在一個時期,以我個人而言,我的轉變是非常大的,我不能否認小時候的重要他人的確影響我很深,也或許我的本性是與重要他人有相當大的相關,但是我想日後成長環境也是有非常大的影響。

 

 

我有這樣的感想/心得/疑惑是因為我聯想到什麼人事物:

 

身為這一次的主角,我回想了許多人事物,許多是我以前從未去仔細想過的,我想很明顯的我的重要他人是我的家人,以前一直以為我的個性是環境影響我的,但在多次討論之後,才發現我的個性與小時候的許多重要他人有非常多的相似性,才發現其實我身旁的人都有這樣的感覺,但只有我沒發現。但是說有許多的相似性,但我的外在表現出來的卻又有許多的不同,因此我認為,重要他人的確會有非常大的影響性,但我想那些影響性是從小到大都會一直影響的,而且生活環境及一生中的許多人也都會有一定的影響力。



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2008年5月11日 星期日

(姿文)第五組(9507042)的學習札記

1.原文摘錄(p506 STANDARDS OF EVALUATION)
  Our review of the work of Dweck,above,showed  that it is valuable to distinguish among qualitatively different types of goals.Similarly,it is valuable to distinguish among qualitatively  different types of evaluative standards.An exceptionally fruitful line of theory and research by the psychologist Tory Higgins has expanded the scope of social-cognitive analyses of personality by showing how different types of evaluative standards relate to different types of emotional experiences and motivation. We review that work now.
 
2.我的感想
其中"how different types of evaluative standards relate to different types of emotional experiences and motivation"我翻譯為"多麼不同的評價標準有關於不同的情感經驗和動機類型"。
我花了好一段時間才有點理解,其實評價標準跟情感經驗以及動機類型我們很常運用在生活之中,但卻往往忽略了它的思考歷程。也許對人類而言,這已經變成一種反射的思考行為了!舉我自己來說,在初次見面時其實就已經會幫別人打分數了,也許連自己也不自知。但是很常在事後迸出一句話�我早就猜到他會這樣了�或是�哇!跟我想的不一樣耶�,其實我自己已經默默的完成這些思考歷程。就不同的類型而言,在不同場合幫別人打的分數標準就會不一樣,而自己的情感經驗也會導致自己的標準改變或是影響動機。譬如說對於天生有些缺憾的小朋友,我就不會用正常的標準去判斷,反而會覺得他能夠做到這樣已經很棒了!或是我自己曾經失敗於某事情,之後我對別人完成此事的標準就會降低。總之,可以舉的例子 很多,但是平時自己根本不會去想自己的大腦做了這些事情,現在有機會好好想一下,感覺很神奇。
 
3.學到這個,對我會有什麼影響?未來我可以怎麼運用它?
其實我覺得幫別人打分數這件事情,乍聽之下很不好,感覺上是已經置入先入為主的觀念了。但是仔細想一想之後,其實這個功能反而能讓我很快速的能夠抓到一些人、事、物的特徵,也能夠快速的進入狀況。但是對於會造成先入為主的負面思考,我覺得還是需要避免掉,因此我覺得雖然擁有這種富有變化性的思考歷程但是我的行為卻要是一致的。簡單的說,如果你都用自己的思考去對待別人那對別人是非常不公平的,因為自己的直覺經驗不一定就是正確的。所以,舉例來說你覺得A比B善良,但是你對A跟B的態度要一致,但是其實你心中有個底覺得B可能比較不善良,不論結果是什麼你對A跟B都不失禮,但是可以驗證你的思考,進而可以成為下一次判斷的標準。

蚊子吵得整晚睡不著,一直叮我,誰能救救我?- 馬上找知識

第7組 9507045 純嘒 的學習札記

7 9507045 純嘒 的學習札記

 

原文摘要:

Modern cognitive psychologists have found it useful to posit that thought involves the interplay of our mental representations of things, events, and people. We react not to things as they are but to things as we have represented them in our heads. An early version of this idea appeared within the Psychoanalytic Strategy, under the label object relations.

In the psychoanalytic literature, the word object dose not refer to inanimate things but rather to the important people in one's lifeincluding oneself. Each such object in a person not as they are (in some external "reality") but as we perceive and experience them.

 

我的感想/心得/疑惑:

    這個理論認為三歲前與照顧者的相處是相當重要的,也就是說,有甚麼樣的照顧者,就會有甚麼樣得自己,照顧者有好好的照顧孩子,小孩子長大後就會在與他人的互動上有很好的發展。但這樣我不禁想問:所謂的好的照顧跟壞的照顧模式到底要怎麼定義,從小就細心呵護,常常跟小孩子講話,就是好的照顧了嗎?如果是這樣,為什麼再我們生活周遭依舊會有擁有父母相當完好的照顧的小孩,長大結婚後虐待自己的親生孩子的事件呢?常常人家說,會去虐待自己的小孩的人,通常是因為小時候也受到父母同樣的對待,但是,從暴力家庭中成長的小孩都不一定會去虐待自己的孩子了,為何從小備受呵護的人,卻會對小孩子甚至是辛苦照顧自己的父母施暴呢?

 

我有這樣的感想/心得/疑惑是因為我聯想到…

社會上傳出虐童或是弒親的案件為數不少,而通常經由鄰居的描述,父母親對於孩子的照顧及互動可以說是相當的好,既然都已經受到如此好的照顧了,為何還是會有這種行為出現呢?如果是慈愛的父母所照護的孩子,也應該要相當和善的對待他人及父母阿。另外,對於有很多照顧者的小孩來說,他的人際互動關係會如何發展呢?就像我阿姨以前當保母時照顧的小孩,白天父母去工作時,就給我阿姨照顧,晚上下班後再將小孩接回家,這樣來說,他應該會有兩個主要照顧者,但兩個照顧者與他的互動並不會相同,這樣,在小孩對人際關係的發展上,不就會有很多的模式嗎?他是會因此錯亂不知道要如何與他人互動還是可以學到很多種的互動阿?



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第五組怡靜9507063最讓我覺得有趣from9307007陳慶民

電腦人格與真人人格?我覺得阿,既然人的人格是由自己的經驗、身邊的人與所處的環境等種種影響而發展出來的個人獨特的自我,那麼電腦是否也可已經由所接收的訊息來組成自己的性格呢?雖說電腦是由人類所設計而成,但是有著無限創造力的人們能否編寫出劃世紀的程式呢?真的相當令人期待!不過,若電腦可以自己組成性格,勢必又有更多現在的我們想也想不到的事情會發生吧!


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第八組9507023陳彥澤最令我有感觸的from9307007陳慶民

負向情緒要如何反轉過來真的不是一件容易的事,我也是有著深刻體驗。無論週遭的人如何的鼓勵、如何的開導,十之八九無法回復平靜。總會心想『你又不是我,哪知道我的感受是怎樣?』看了彥澤這一篇之後,有了些小小收穫,也就是不論自己或是他人,若是有了負向情緒,不僅僅給予安慰就好,事出必有因,找出源頭會遠勝於單純的安慰的效果。換句話說,對症下藥有其好處在。


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第四組9507054瑞可 挑戰第七組的學習札記

摘要改寫:

客體關係理論的重要假定是,自我與他人的關係型態一旦建立,就會影響其日後的人際關係。也就是說人們會去尋找符合過去已建立過關係型態的關係。例如:過於依賴與過於孤僻的人,有可能是在重複著剛學走路時與母親所建立起來的關係型態。客體(object)一詞為Freud所使用,對嬰兒而言,客體指滿足需求的事物,對兒童而言,客體一詞可與『他人』互換,客體關係即指人際關係。而此等人際關係乃塑造了個體目前與人們之間的互動情形,不論是真實的或幻想的。研究又發現三歲前與母親、或主要照顧者之間的互動,認為對日後所建立的關係有深遠的影響。往後生活中的客體關係,均源於兒童想尋求跟母親再度聯結。至於心理發展,可以想成是個體在區隔自己與別人時的演進方式。
 
我的感想/心得/疑惑:

讀完這篇有關客體關係的文章後,我的心中產生了一些疑問。客體關係這個理論

像是在強調嬰兒或孩童在小時候與母親或是照顧者的關係會對其長大成人後在與人建立關係上有很大的影響。這讓我想到了很多社會上不同生長背景的孩子

,在出生到三歲以前若沒有受到父母親或是照顧者的好好照顧,他們長大以後在人與人之間的相處和溝通上是否會產生不安全感或是由於童年的因素而在與人相處上有著陰影?那如果真是這樣子的話,出生到三歲以前若沒有好好照顧,他們是否在人際關係的發展上就存在了問題而無法改變了?此外,有些從小生長在被稱職母親照顧的孩子或是受到良好照顧者愛護的孩子,是否代表他們在往後與人關係的發展上就一定順利,完全不用擔心?但

 

我有這樣的感想/心得/疑惑是因為我聯想到…

 

我會有這樣的想法是因為現今社會上仍可以舉出很多關於孩子的表現在小時候和長大後差異很大的故事或是新聞例子。我們常常可以看到新聞報導小時候被捧在手掌心的金孫孩子,在長大與人相處上碰到很大的障礙與困難而導致得了憂鬱症或是鬧自殺;而我們也不時會聽到感人的故事在說小時候被遺棄的可憐孤兒在環境不是說太好的孤兒院長大,但他成人後卻有足夠、完整的能力去愛更多的孩子,在與人相處上表現得很好,甚至表現得比正常家庭的孩子更好、更棒。或許這是很表面的報告,我們無法深入的去了解新聞上所說的主角內心世界到底是`如何的,但我認為他們所表現出來的反差真的很大,那這是否依然可以用客體關係的理論去解釋呢?

 

 



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