針對Rogers 視人為不斷往前進的，於是比較不重視人類行為中消除緊張的一面，反而強調自我實現(self-actualization)的看法，我是蠻贊同的。雖不同於純嘒舉慈濟的例子來說人原有的正向面（這個要好好定義一下），但我覺得也是知道了另一種思考上的轉折。也許我比較容易看到負面的結果抑或是社會的操弄，在我可以舉出來的例子總覺得成功的人雖不在少數但也不是單憑一股堅持就能辦到。也就是負面的例子比較多，應該說失敗比成功簡單。但是我還是很支持內在潛能的實踐。也許，成功的人就是頂持著一股內在潛能的實踐才得以成功。但是我覺得更令人省思的是，除了人有一種朝向自我實現的基本傾向外，如何維持讓這股傾向是往好的地方去實現呢？這個問題更關係於這個社會跟人群。雖然人生是一段積極主動的過程，如詩中所舉的人生如長在海岸邊的一棵大樹，筆直、堅強、活潑，在成長的過程中不斷茁壯、增長：「在這麼一株像棕櫚的樹海裡，有的是不屈不撓的生命、生命的衝勁，以及像無比險惡的環境衝刺的能力，不僅僅要握住它現在有的，更要適應自己、發展自己，成長自己。」，但是讓自己跟這個社會的互動能夠合諧是人類屬於群居動物的一種考量，也就是說雖然要展自己還是得要好好考慮發展的方向。
2008年6月6日 星期五
第八組(志超)最讓我深思from(姿文)第五組(9507042)
其實我覺得這是社會存在的一種普遍性問題，太多人不敢講自己的心裡話了。會一昧的從眾，追隨某些人的腳步。其實當初那些人也是在當初的時代的一種創新才會有保存的價值。而文中提及的美國文化非人性、無常性與疏離、畏懼親密關係等...以及個人努力地找他人分享個人經驗時，卻發現不被人接納或被拒斥，其實也是出現在我們的社會裡。當人們在脫掉了外在的面具殘留的會是什麼？留著怕被拒絕被排斥的寂寞感，因此不敢跨出那一步關懷的腳步。在社會上，真的能夠體會他人的感受以及接納他人的人通常是自己感受過相同待遇的人。如果害怕自己付出過多於他人因此而不敢付出，那誰才是第一個跨出那一步的人？
(于寧)最讓我明白孤兒成長from(啟盛)第三組(9507005)
生娘不及養娘大，我覺得成長經過比任何因素都來得重要，就算小時候給人拋棄了，但如果代養家庭可以用一個最適合的最溫暖的環境給孤兒成長，在他成長中，所有的認知都會跟隨著代養的父母，使他們成為重要他人，把孤兒給人拋棄的回憶慢慢淡忘，可能只要不受到重大的事件刺激回憶，孤兒都可以變成普通的孩子一樣，有家人的疼愛，跟他人建立一個良好的互信關係，到日後在社會上，也能夠跟常人一樣，不會因為身上掛著孤兒這個名字而感到悲觀，所以，養父養母從小就可以教育他，使他感到溫暖，比慢慢使他對別人有信心，我想這種方法是最好而且適合的
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2008年6月2日 星期一
第九組 9307007 慶民 報告組學習札記
一、原文摘錄 五）自我認同 二、我的感想/心得/疑惑 這個時期揮別了國小的童稚之氣，可是對於成長又有不確定感，使得個體在待人處事與自我概念發展上會有開始有所重大變化。每當被父母或是老師責罵時，寵會心生不耐，遇到常聽的叮嚀，也是會希望別再說了，更覺得自己已經不再是小孩，不必要說一些稀鬆平常的話，如出門小心，多加點衣服別著涼了等等。但是，當遇到重大事件，例如錢包遺失、遇到超出己身能力的事件時，會退縮至孩童時期的心智，畢竟才剛脫離不久，可說是一種防衛機制，佛洛伊德所提的退化作用。在這種時而成長、時而退縮的尷尬時期，個體會漸漸歸納和形成一套自我概念，這段時期所經歷到的各式人事物，將會有無與倫比的重要性。 三、我有這樣的感想/心得/疑惑，因為我聯想到什麼人事物？因為什麼我會有這些感想？ 我想到了以前的我。國高中的我，一直覺得爸媽老是說要好好用功讀書，別老是玩電腦，覺得相當煩躁，一句話也聽不進去，也完全不想聽。當聽到他們要我注意安全，總會心想：我都幾歲了，還要他們說阿？直到高中的一次嚴重車禍，才了解到他們對我的關心，也了解到自己在他們心中，無論到了幾歲，將永遠都是小孩子。另外對於退化作用，國三的我也是認為自己已經不是小孩了，對事情總有一套見解，可是在一次人際關係上的事件，讓我體驗到深重的無力感，且相當受傷，回到家以後對著媽媽訴說，不知不覺的像小時候的我，邊說邊掉下了眼淚。不過這些事，以及其他大大小小的事件，也都形成了我對一些人事物的看法，所以對這段時期所體驗到的，我會認為是個相當重要的存在。 |
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第7組 9507045 純嘒 的挑戰組學習札記
第7組 9507045 純嘒 的挑戰組學習札記
原文摘要：
Rogers 視人為不斷往前進的，於是比較不重視人類行為中消除緊張的一面，反而強調自我實現(self-actualization)，也就是一種內在潛能的實踐；Freud 著重趨力，Rogers不以趨力這個詞來解釋動機，相反的，是指出人有一種朝向自我實現的基本傾向：「人有一種基本傾向和努力──是去實現、維持，並增進經驗的有機體。」
Rogers 主張的是對人生的單一動力假設；並且緊貼近這個現象，而非抓住眾多的抽象動機概念。Rogers 曾在一節詩中，描述人生是一段積極主動的過程，好比長在海岸邊的一棵大樹，筆直、堅強、活潑，在成長的過程中不斷茁壯、增長：「在這麼一株像棕櫚的樹海裡，有的是不屈不撓的生命、生命的衝勁，以及像無比險惡的環境衝刺的能力，不僅僅要握住它現在有的，更要適應自己、發展自己，成長自己。」
我的感想/心得/疑惑：
在Rogers 的想法中，人始終都是很正向的，會朝著自我實現的道路走去，這樣的想法，除了在性格的研究中，產生重要的影響外，應該對於許多人有著鼓舞的效用在，只要努力、堅強，生命便會不斷的茁壯成長，就像我們在生活中，不斷的求新、求進步一樣，曾經有人說過：「反正人到頭來不就是回歸塵土，為什麼要那麼認真、拼命阿？！」，他們的想法是人從出生開始便是在等待死亡，不管做了什麼，多年後也是一樣只能永遠沉睡。而Rogers 的話語中提到的，是在這樣短暫的生命中，我們所能做的，就是積極的生活著，追求成長，追求自我實現。
我想，這樣的想法是認為雖然人生短短數十年，但就是因為短暫，所以我們心中才會有想要積極進步、學習經驗……的這種自我實現的傾向，就像Rogers 小時候在家中地窖看到的，即使沒有陽光也能發芽的馬鈴薯一樣，不管環境多麼艱難，我們始終都會努力的向前邁進，企圖更加的茁壯。
我有這樣的感想/心得/疑惑是因為我聯想到…
因為家裡是慈濟的捐款戶，所以常常有機會可以看到慈濟出的月刊，裡頭有著很多努力克服困境的人的故事，有些人從無所事事的小混混改變成為慈濟中幫助別人的角色；有人則是面對病魔，毫不放棄的戰勝了難纏的病魔……，這些很多很多的故事，都跟Rogers 所說的人有自我實現的內在潛能一樣，不管是遇到如何艱辛的困難，人總是會依靠著心中想要向前成長的動機用力的往前走。
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（第四組9507039雅婷）最讓我好奇from（育岑）第三組（9507019）
「父母的世界有多大，孩子的夢想就會有多大；父母的生命有多深，孩子生命力就會有多強。」我喜歡雅婷分享的這句話。
但是我認為成為草莓族的人，最主要因素還是在自己身上，而不是環境因素使然。現代人生活優越，父母教育水準提高，他們也會了解到給孩子最好的，希望讓他以後在社會上較有競爭力。那麼身為孩子的我們，應該要體會到父母對我們的全心全意，更努力充實自己，增進自己的能力，而不是沉浸在父母的保護傘下。
被稱為草莓族的人或許可以認真想想，為什麼在如此優越完整的生活環境下，自己反倒喪失了許多能力？然後再回過頭反咬最愛你們的父母一口，說他們為你做太多事，導致你現在都不會做……等，難道你不會開口說你其實可以自己學著做嗎？
根據客體理論，或許有父母親從小就讓小孩養成往後會發展較沒適應性的性格，但是我相信，自己是可以掌握自己想要成為怎樣的人。隨著年齡成長，人會遇到許多不同的人事物，自己要學著成長，學著讓自己在社會上有適應性，而不是還停留在父母的保護傘下。還是有遇過不少含著鑽石湯匙出生，卻不喜歡靠別人，憑著自己的努力獲得更多成就的人，為什麼有些人偏偏就成為草莓族呢？
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2008年6月1日 星期日
（第四組于寧）最讓我有同感FROM（育岑）第三組（9507019）
我個人認為過往與重要他人的相處經驗是會影響自我概念的形成，並且影響往後與他人的互動，雖然不一定完全影響，但或多或少都會。
我贊同于寧的看法，例如：被遺棄的小孩，不管她外在表現如何，在她的潛意識中對於信任他人或是在與他人的互動中還是會有所保留，並不會將真實的自己完全的呈現在他人面前。
小時候得到較多負向回饋的小孩，在他長大之後，即使已經可以清楚的認識到以往父母親對他的教育是錯的、是不利於他的，並努力想要擺脫父母親帶給他的影響，但我相信在他潛意識裡，仍存在這些負面影響，並表現於日常生活中，只是可能連他自己都未察覺到，或是不想承認。我相信從小重要他人給小孩更多信任、讚賞、認同，往後小孩會更有自信、更樂觀，對於他人也會有較多的正向想法。
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